Yazar: tengriallahdegildir

Sorgula Araştır Fikir oluştur.

Kralın kederi konuşmasına engel oldu, ancak ağlamaya başladı ve ardından kız kardeşi ve meclisin önde gelen isimleri de ona katıldı. Onlar, Romalılara veya İmparatora karşı değil, yalnızca Flora’ya karşı savaş istediklerini söylediler. Kral ise bunun ıslak bir çuvalın arkasına saklanmaya benzediğini hatırlattı. Ödenen haraçın Flora’yı değil, İmparatorluğun Majestelerini gücendirdiğini savundu ve halkı o kadar ikna etmişti ki herkes zaten katkıda bulunmayı kabul etmişti. Gerçekten de, Flora’nın yönetimine katlanmaları için halkı ikna etmeye çalışırken, vergi toplamaya ve Antonia Kulesi’ni yeniden inşa etmeye başladılar. Sadece kan ve katliam isteyen Eleazar ve suç ortakları, Kralın maiyetindeki Romalılara saldırdılar ve onları, şehre giren kraliyet maiyetiyle birlikte öldürdüler. Agrippa ise kaçmak için büyük çaba sarf etti. Halkın ileri gelenleri ve meclisin lordları bu durumu görünce Kudüs’ü terk edip Siyon kalesine çekildiler ve isyancılar Tapınağı ele geçirdiler. Eleazar’ın kışkırtmasıyla Lordların kalesine saldırdılar ve tek bir çatışmada çok sayıda Lordu öldürdüler. Kral Agrippa bunu duyup isyancıların gücünün saat geçtikçe arttığını bilerek, Darius ve Philip (iki liderin adı buydu) adındaki iki cesur komutanı altı bin adamla Kudüs’e gönderdi; böylece ülkede sadece barış ve huzur isteyen ve bu nedenle isyancıların safından ayrılan ileri gelenlere yardım edebileceklerdi. Orada isyancılar yenilgiye uğratıldı, birçok adamı öldürüldü ve Tapınağa kadar kovalandılar; Tapınak onların sığınağı oldu. Oradan itibaren Kral ve müttefikleri ile isyancılar ve suç ortakları arasında savaş çıktı. İsyancılar, silahlarının altında taşıdıkları kısa hançer ve bıçaklar nedeniyle Sicarii adını verdikleri kiralık katiller tutmuşlardı ve bu katiller, tapınağa gelen kralın adamlarını öldürüyorlardı. Liderler Darius ve Philip intikam almak istediklerinde, Eleazar’ın ittifakları tarafından saldırıya uğradılar. Bu durum, en kötü durumla karşı karşıya kalan kraliyet ailesinin, şehrin en bilge ve kıdemli sakinleriyle birlikte Kudüs’ten çekilmesine neden oldu. İşte o zaman Eleazar şehrin kontrolünü ele geçirdi ve isyancıların öfkesi arttıkça, Agrippa Sarayı’nı yağmalayıp yaktılar, değerli mücevherlerini, hazinelerini ve zengin eşyalarını yağmaladılar ve bunları savaş hakkıyla kazanılmış ganimetler olarak paylaştılar. Agrippa’nın kız kardeşi Bernice’nin evindeki kraliyet hesaplarına ve borçlarına ait tüm evrakları ve defterleri de hiç düşünmeden yaktılar. Gerçekten de, zulümleri Kraliyet Sarayı’nı inşa eden duvar ustalarının ve baş mimarların talihsizce öldürülmesine kadar uzandı ve böylece güçleri ve zalim yönetimleri, hiçbir alçakgönüllülük veya adalet duygusu olmaksızın, günden güne dayanılmaz hale geldi. Ayrıca, Herod’un Antonius onuruna inşa ettirdiği ve adını ondan alan evi ve kaleyi yaktılar ve Agrippa’nın grubunu takip eden hem Romalı hem de Alman tüm askerleri öldürdüler. Masada’da kalan, güçlü, bilgili, isyan çıkarmaya muktedir ve büyük bir baş belası olan Manahen adında bir sofist, halkın silahlarını ele geçirdi ve Kudüs’e doğru yola koyuldu; okçular ve güçlü bir muhafız birliğiyle çevrili kraliyet maiyetiyle oraya geldi ve bir barbardan daha zalimce davranarak sonunda halk tarafından yağmalanıp öldürüldü. Roma garnizonu, Albayları Metilia’nın komutası altında güvenli bir şekilde ayrılmak için Eleazar’dan izin istediğinde ve Eleazar onlara zarar vermeyeceğine dair inanç ve güvenceyle yemin ettiğinde bile, tek bir Roma askeri bile özür dilemeden, hepsi kılıçtan geçirildi; hepsi de bu kötü Eleazar’ın sadakatsizliğini ve ihanetini suçlamakla yetindi. Metilia’nın güzel sözleriyle, hatta sünnet inancını kabul edeceğine dair verdiği sözle, rüzgârların öfkesinden kurtulan tek kişi olduğu doğrudur. O zamanlar Yahudiler ve Suriyeliler iç içe yaşıyorlardı ve Yahudiler Suriye’nin kasaba ve şehirlerinde Suriyelilerle birlikte yaşıyorlardı. Ancak aralarında tartışma ve çekişme çıktı ve Suriye eyaletinin tamamında savaş patlak verdi; Yahudiler çok küstahlaşmış ve diğer milletler onlara çok fazla nefret beslemişti. Bu nedenle, Sezariye halkı, Yahudilere karşı kendilerini kanıtlamak için Romalıları şehirlerine getirdikten sonra, Sezariye’de buldukları hemen hemen herkesi acımasızca öldürdüler. Bu katliamdan dolayı öfkelenen Yahudiler, zorla ele geçirdikleri birkaç Suriye şehrinde de aynı şeyi yaptılar. Şam’da, Suriyeliler şehrin sokaklarını, meydanlarını ve kavşaklarını ele geçirdikten sonra yaklaşık on bin Suriyeliyi öldürdüler. Kudüs halkı bunu duyunca ve putperestlerin kendi uluslarına nasıl saldırdığını görünce, kırsala çıktılar ve Şam topraklarının ve bölgelerinin tamamını yağmaladılar; erkekleri, kadınları, çocukları ve hatta hayvanları öldürdüler; intikam hırsı o kadar şiddetliydi ki. Suriyeliler ve Yahudilerin birbirlerine karşı karşılıklı olarak işledikleri hırsızlık ve soygunlara acıdılar ve aynı şehirlerde yaşayanların birbirlerine duydukları güvensizliğe dehşet saçtılar: çünkü gündüz kan dökülüyor, gece ise sürpriz saldırı korkusuyla huzursuz oluyorduk. Yahudiler ve putperestler arasında Mısır’ın İskenderiye şehrinde neler olduğunu Antakya, Sidon ve Apace’den çıkarım yapmayı bırakıyorum. Yahudiler, bir haksızlığa uğradıkları ve intikam peşinde oldukları için bir gün öyle bir öfkeyle geldiler ki, halk amfitiyatronun manzarasını izleyerek eğleniyordu. Amfitiyatroyu yakmak istediler ve vali Tiberius müdahale etmeseydi bunu yapacaklardı. Yahudi halkının barışı kabul etmeye yanaşmadığını gören Tanrı, askerlere onlara saldırmaları için izin verdi ve askerler hem kendilerine direnenlere hem de bu öfkeyi gizleyenlere veya kaçanlara öyle korkunç bir katliam yaptılar ki, neredeyse elli bin kişi öldürüldü. Askerlerin kalbinde hiçbir merhamet duygusu yoktu; her cinsiyetten ve her yaştan insanı ayrım gözetmeden katlettiler, her yer ölü bedenlerle doldu ve sokaklar katledilenlerin kanıyla sulandı. Hâlâ ateşin çıtırtısı ve evlerde yükselen alevler duyuluyordu ve yangınlar komşu evlere de yayılıyordu. İşte Yahudiler, kötülüklerinin cezasını böyle çektiler; Rabbimiz İsa Mesih’i, her şeyin Yargıcı ve Rabbini öldürdükten sonra, kutsal Euangile’nin yolunu engellemek için onun öğrencilerine tekrar saldırdılar ve onları her yerde kovaladılar. Yahudiler arasında çok saygı gören İsa Mesih Yusuf’un, kutsallığını neredeyse gizleyemediği, hatta ona insan demeye bile cesaret edemediği, büyük mucizeler gerçekleştirdiğini itiraf ettiği ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde dirildiği, hayatta olduğu ve dünyayı bu Hristiyan öğretisiyle dolduran ve herkes tarafından iyi karşılanan takipçilerine yardım ettiği gerçeğinden bahsediliyor. <<HISTOIRE DE FL IOSEPHE SACRIFICATEVR HEBREV :  Par D. GILB. GENEBRARD , Tome Premier Cilt 1 Sayfa 372,373. MDCXLVI. 1646.>>